TRABAJO FINAL
RAFAEL REYES GALINDO
Universidad Pedagógica Nacional
Doctorado Interinstitucional en Educación
Seminario Formación e Intersubjetividad
Bogotá, 1er. Semestre de 2011
LA INTERSUBJETIVIDAD COMO CONDICIÓN DE LA FORMACIÓN
¿Qué queda del Saber Absoluto?
Rafael Reyes Galindo
El propósito del este escrito es tejer un hilo conductor a partir de las sesiones del tres de marzo hasta finales de junio en lo que respecta al tema del Seminario de Énfasis: formación e intersubjetividad. Esto quiere decir que no es un trabajo sobre la intersubjetividad en Husserl, pues tendría las limitaciones de no haber abordado textos como Meditaciones Cartesianas (1929/1997) o Hua XIII: Zur Phänomenologie der Intersubjetivität.
Plan de trabajo:
En primer lugar describiré una historia de los efectos de la noción de intersubjetividad en la filosofía. Luego, identificaré la intersubjetividad en Husserl. Finalmente derivaré algunas consecuencias para la educación que tendría que ver con una variación de la noción intersubjetividad por alteridad.
Objetivo General: sustentar la intersubjetividad como modo de operar la formación; y mostrar la formación como la cosa misma de la educación
Objetivos específicos:
· Identificar como se articula el problema de la pluralidad de las conciencias con el tema de la intersubjetividad en lo que tiene que ver con la historia de la filosofía de la conciencia.
· Describir lo intersubjetivo en Husserl como lo objetivo de la vida humana de la conciencia.
· Analizar la educación como efecto de intersubjetividad
Palabras clave: formación, intersubjetividad, conciencia.
Sommersemester 1925. (Psicología fenomenológica. Lecciones del Semestre de Verano de 1925). Den Haag, Martinus Nijhoff, 1962.
Bogotá, Bucaramanga, Medellín, Cali, 9 de junio 2011
Relator: Rafael Reyes Galindo
Germán Vargas Guillén. Director del seminario
Si nos aventuramos en el conocimiento y en la ciencia, lo hacemos tan sólo para regresar mejor equipados para la vida (Goethe, Antología de escritos científicos, Siruela, 2002)
Los parágrafos que se analizan llevan los siguientes títulos:
§ 26 Lo subjetivo en el mundo como objetivo
§ 27 Dificultad de que el mundo objetivo es constituido excluyendo lo subjetivo, pero que todo los subjetivo mismo pertenece al mundo
§ 28 Realizando el giro de interés reflectivo hacia los subjetivo. La percepción de cosas físicas en la actitud reflectiva.
Plan: la exposición se propone mostrar que lo subjetivo es el tema de Husserl (§ 26). Esto subjetivo funda un tipo de ciencia que acabaría con la oposición de ciencias naturales y ciencia eidéticas.
Con este fin, Husserl realiza dos abordajes: primero muestra la dificultad de sostenerse aquellas ciencias que en actitud natural prescinden de lo subjetivo, para fundar lo objetivo, sin darse cuenta que lo subjetivo le pertenece a lo objetivo (§ 27). Y segundo, indica una salida, un cambio de mirada, una mirada reflexiva hacia lo subjetivo (§ 28). Nos entrega así los elementos para una ciencia fundacional de toda ciencia, una ciencia eidética que permita una psicología y también las ciencias en el plano sociocultural. Finalmente nos preguntamos qué tiene que ver este tema con la formación y como la intersubjetividad presente en los parágrafos pueden dar elementos para su dilucidación.
Objetivo General: ofrecer elementos para la constitución de una psicología apriórica y paralela a ella de una fenomenología filosófica que permita la reforma de todas las ciencias.
Objetivos específicos:
· Identificar qué entiende Husserl por lo objetivo y cómo se comprende lo subjetivo dentro de este concepto.
· Describir las dificultades de una ciencia física que mira sólo en una dirección, lo físico, descuidando lo psíquico.
· Analizar el “giro” de Husserl hacia una dimensión reflexiva y su determinación en la constitución tanto de lo subjetivo como de lo intersubjetivo.
Palabras clave: cuerpo (corporal físico), psique, intencionalidad, abstracción, experiencia, epoje
